简介： 民国 易维尊赠易培基粉彩棒槌瓶 高：22 cm
“洪宪年制”四字双行楷书款
洗口，直颈，弧肩鼓腹，圈足，口沿描金，器型清秀，线条流畅。瓶身一侧以纯粹雍正时期的绘画风格绘粉彩松鼠偷桃图，色泽淡雅，粉彩折枝双桃绕瓶而上，褐彩松鼠缘枝以求。一侧墨书：“绥山果熟踔枝尝，五枝何妨用所长，自是托身远雪窒，老吏何需畏张汤。”诗尾署“培基叔叔存 侄维尊敬赠”及落红彩印章一方。
易培基（1880～1937）
字寅村，号鹿山。湖南长沙人。毕业于湖北方言学堂，先受聘与湖南师范馆（期间曾为毛泽东的国文教师），后历任湖南省教育委员会委员长、湖南第一师范学校校长、湖南省立图书馆馆长、湖南省长公署秘书长、孙中山大元帅府顾问、黄郛摄政内阁教育总长、北京女子师范大学校长、上海劳动大学校长等职。自1924年后任办理清室善后委员会委员、故宫博物院理事兼古物馆馆长、故宫博物院首任院长等职，1934年在负责实施故宫文物南迁期间被诬告盗换故宫珍宝，被迫辞职。1937年9月卒于上海。解放后平反并为毛泽东多次追忆。
易培基去世时，民国政府不但封锁他的死讯，而且报告民众说易培基“假死”并逃亡满洲国当了汉奸。导致外界乃至他过去的同事如故宫元老吴瀛都不知道真相。易培基的侄子在景德镇定制的这件瓷器，正是易培基的存亡消息被封杀的证明。
据《故宫尘梦录》（吴瀛著）载:
“易寅村……没有儿子，拿他令兄一个外室所出的儿，留养着预备作为继嗣，此时不长进……声明脱离了关系，当时在中国殡仪馆成殓，在战时乱世的状况下，只有上面所说的两个人（吴稚晖与吴珊）以朋友的立场照料着，也不能追悼。法院方面还派人去调查说是假死，一面在报纸上宣传，说是逃亡到大连与满洲国投降日本人了。
“……易培基自从1937年被迫气愤死在上海之后，他的遗族，仅有一妻一女：夫人杨氏，她们与女婿李宗侗住在一起，由古拔路迁居到西爱咸斯路，后来改为永嘉路，听说因为李宗侗的胆小，将易的照片、遗墨、书札等类都烧了，为的是避免敌方的搜查。他本来 有一个侄儿，被他收为儿子，生性不佳，读书不长进，在易死后，即登报驱逐，所以只剩下了这母女二人与女婿以及外孙数人沦陷在上海。。。。。。”
这件棒槌瓶即为《故宫尘梦录》所记易培基之养子易维尊在江西主制，诗文、纹饰的含义，意在以故宫之南迁文物已然运出北平告慰“逃亡”中的受赠人，并借历史上的酷吏张汤之名，表示对以张继为代表的“易案”制造者与操纵者的不满。
从瓶身的诗文内容看，若“绥山果熟”借指南迁文物已经安抵四川，此器之烧造年代最早当在1938年6月，中路文物到达重庆以后,最晚为1939年6月,北路文物到达四川峨眉之后。由于“绥山”历来是峨眉的代称，所以定造当在1939年间，时距易培基病逝于上海已近2年，但距吴瀛、吴稚晖二位先生得以借易夫人杨氏病故向重庆私办小报公布易培基已故的消息，尚有7年之遥。
由于易培基的私人物品多数毁灭，所以这件棒槌瓶是北平故宫历史、乃至民国晚期历史的重要实物，弥足珍贵。
